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  • 历代感应传通鉴

    ,也涉及当时的名僧法藏、义净、复礼、唐中宗等历史人物,以及社会情况(如自然灾害等)。   六、[唐]惠英、胡幽贞《大方广佛华严经感应传》一卷   简称《华严经感应传》。唐建中四年(七八三),四明山...

    陈士强

    佛学论文|因明|五明

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  • 略述《摩诃止观》

    推度的非理之智,在经论中有六十二见、百八见之分类,这是过去习积的结果。如果这些“见”在禅定中就显得更为强锐,为不蒙被其灾害,对此即不能无有具足判断和应付的能力。详细地注意这些的就是诸见境十乘观法。  八...

    释法庆

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  • 早期佛儒孝道观的比较研究

    事,也就成了不可违背的原则,而行孝,自然也会得到天地鬼神的好感和爱怜。 《孝经·孝治章》中,孔子又讲道: “夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之,是以天下和平,灾害不生,祸乱不作。故明王之以孝治天下也...以事其  亲。夫然,故生则亲安之,祭则鬼享之,是以天下和平,灾害不  生,祸乱不作。故明王之以孝治天下也如此。 《诗》云: 「有觉  德行,四国顺之。剀(《孝经·孝治章》)这里从先王以孝治天下论述...

    广兴

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  • 宗教心理学的意涵及其功能之研究

    甚至于危及社会安宁。像最近宗教界所提及的“终极关怀”、“心灵环保”、“心理卫生”、“救助苦难”等主张与看法,就是相当良好的普世思想和作法。九二一大地震是百年来仅见的大灾害,多少的灾民透过宗教团体的协助及...

    黄文三

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  • 汪希教授著:伦理生活化(2)

    留学生的耻辱,也是这一代留学生的责任,如何补救,别让下一代留学生重蹈覆辙。  也有人称呼科学家,是一批‘技术高超的野蛮人’。因为科学虽然给了我们生活的方便,而带来的灾害却更多。空气和水的污染日益严重,生态...

    汪希教授

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  • 南山寺佛教史略

    ,经常维修尽量减少自然灾害的毁坏和人为的破坏。佑国寺自乾隆年间(1736——1795)高宗敕修、奎衷住持复兴以来,又经过了半个世纪的不同程度的毁坏,所以至道光十年(1830),在玄化和尚的住持下,又对...

    肖 雨

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  • 色心诸法之分析(1)

    感觉感受。成功者境界转好,感受快乐和幸福。失败者境界转坏,感受苦痛和灾害,由新的感觉感受,再起新的想象行为由新的想象行为之成败再起更新的境界认识和感受。如此选进,至于无穷,便成为有情的生活史有情者何?以...

    不详

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  • 依师和皈依三宝

    万物如在掌心清晰无碍也。”  祈祷上师对消灭灾害也有不可思议的效应。曾经在潘宝地方有个人被魔鬼缠身而精神失常。家人请格西堪隆巴驱魔,文观慈悲,武诵恶咒均未见效,后来默默祈祷仲敦巴上师,魔病突然痊愈。...

    陈泉州

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  • 达摩出身传灯传

    孽龙翻身并舟高。予欲为人除大害,特今故把盂盆捞。   众人美师诗:   妖龙兴灾害万民,众人无计可逃生。幸得神僧降此孽,舟中自兹得安平。   达摩收伏神虎   自达摩师降龙之后,风息浪平,舟中...

    不详

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  • 当代西藏文化、文物保护及其意义

    西藏的经济建设、自然资源的开发利用和自然灾害的防治等都起到了重要的促进作用。  从50年代末开始,在相继成立的西北民族学院、中央民族学院、青海民族学院、西南民族学院、西藏民族学院等民族院校都设立了藏语...

    冯智

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